Кървавата луна разпалва патриархалната истерия във филма за навършване на пълнолетие в Кан
„ Mi Bestia “, който беше прожектиран в паралелния сегмент ACID на филмовия фестивал в Кан, наблюдава 13-годишно момиче от Богота, което се бори с юношеството на фона на идно лунно затъмнение, за което се твърди, че ще докара дявола на земята. FRANCE 24 беседва с режисьора Белтран, чийто дебютен игрален филм предлага образно самоуверено проучване на патриархалното подтисничество в родната й Колумбия.
Филмите за навършване на зрелост с ясно изразен феминистки щрих са съществена част от филмовия фестивал в Кан в последно време, по-специално завоюваха огромната премия на Седмицата на рецензията предходната година с игриво бунтарския „ Tiger Stripes “ на Аманда Нел Ю.
Разположен в строгата среда на мюсюлманско девическо учебно заведение в Малайзия, дебютът на Eu предлага автентичен взор към прекарването на менструалната трансформация и изменящата се динамичност в играта сред съученици. Тази година Кан дава опция на посетителите на фестивала да изпитат тази динамичност посредством план за виртуална действителност, който е част от новата секция „ Потапяне “ на най-премиерния кино театър в света.
„ Maya: The Birth of a Superhero “ е планиран като овластяващо интерактивно странствуване през пубертета и стигмите към менструацията. Създаден и сърежисиран от индийската художничка и активистка за правата на дамите Пуломи Басу, той слага публиката си в ролята на момиче от Южна Азия, до момента в който се движи в задушлива фамилна среда и класна стая в Лондон, цялостна с тормозещи младежи.
Завладяващата VR технология разрешава на феновете да отвърнат на удара благодарение на мистични суперсили, яздейки през кървавочервена лагуна върху великански тампон, до момента в който се насочат към конфликт с демоничен октопод, чиито пипала символизират изтощителната болежка, породена от ендометриоза.
Кървавите луни, предизвикващи страхове от отплата със Сатаната, образуват фона на дебюта на Белтран в Кан „ Mi Bestia “, чието деяние се развива през 90-те години на предишния век в Богота, което режисьорът е претърпял като младеж. Филмът наблюдава 13-годишната Мила – брилянтно изиграна от новодошлата Стела Мартинез – до момента в който тя се бори с юношеството и изменящото се тяло в строго католическо учебно заведение, ръководено от монахини, и предизвикателна домашна среда, следвана от извънредно защитния другар на отсъстващата й майка Дейвид.
Предстоящо лунно затъмнение провокира полуда за пазаруване на светена вода и скриване на некръстени деца, до момента в който монахините предизвестяват за идването на дявола, а новинарските излъчвания оферират непрестанно отразяване на млади девойки, мистериозно изчезващи. Афро-колумбийската фамилна помощница Дора (Малели Алейда Мурильо Ривас) е единственият възрастен, предлагащ скъпо сдружение, само че същинската разтуха за Мила идва от излизането в пустинята, с цел да открие същинската си същина – с допиране на свръхестественото.
Премиерата на „ Mi Bestia “ беше в ACID сегмента, платформа, отдадена на изгряващи гении, която оказа помощ да се показват хора като Клеър Денис и Каутер Бен Хания. FRANCE 24 беседва с основаната във Франция Белтран за снимането на родната й Колумбия, смисъла на нейния филм и дръзката му кинематография.
Как ви хрумна концепцията за кино лентата и за какво се развива в Богота през 90-те?
Вече пребивавам във Франция от 17 години и мисля, че дистанцията ми разреши да погледна нещата в вероятност, да видя неща за родната си страна, които от време на време човек не осъзнава, когато живее там. Повече от съответни събития си припомням избрана атмосфера в Богота през 90-те години. Имаше чести спирания на тока, събирахме се по мрачно към свещи. Имаше това знамение, съгласно което дяволът скоро ще пристигна върху нас. Дори имаше назад преброяване по радиото. Исках да предам тази атмосфера и да покажа какво значи да растеш като младо момиче в такова общество в този миг.
Исках да приказвам за времето преди интернет, по какъв начин той е оформил нашата сензитивност, нашето въображение и способността ни да фантазираме. Телевизията беше непрекъснато, насилствено присъствие, само че оставаше, когато напуснахте дома. Когато Мила се скита на открито и стъпва в пустинята, тя намира място да мисли, да си показва и да открива себе си – по метод, който през днешния ден е по-трудно да си представим, тъй като в този момент сме непрекъснато изложени на поток от информация.
Страхът на обществото от дамите ли е същинската тематика на вашия филм?
В колумбийското общество има този манихейски дуализъм, в който страхът от дявола е съвсем толкоз мощен, колкото любовта към Бог. Винаги съм се чудил за какво този боязън се свързва и с дамите. Разбира се, това не е извънредно за Колумбия. Датира най-малко от Инквизицията. Това е боязън от менструална кръв, от незнайното, от мистериозното. Слуховете за изгубване на девойки са част от желание да се упражни надзор върху дамите, да ги задържат вкъщи, сякаш за тяхна лична отбрана. Но постоянно не виждаме от кое място в действителност идва заплахата.
Във кино лентата ви има повече боязън от принуждение, в сравнение с фактически принуждение. Това ли е характерът на Дейвид?
В доста връзки страхът е същинското принуждение и освобождението от този боязън е форма на избавление. Съществуват, несъмнено, действителни рискове и от време на време страхът вдъхва нерешителност и по тази причина е нужен. Но мисля, че този непрекъснат боязън от другите изяснява за какво колумбийското общество е толкоз грубо.
Предполага се, че характерът на Дейвид въплъщава форма на отбрана, само че е тъкмо противоположното. Което повдига въпроса каква е заплахата и от кое място идва?
Мила не получава доста женска поддръжка, с изключение на връзката й със фамилния асистент. Какво съставлява характерът на Дора?
Не е наложително всички дами да се поддържат една друга, това не е даденост, а Мила също има уединен темперамент. Това, което Дора й предава, не е просто опитът на стара жена. Тя въплъщава афро-колумбийската просвета, която, сходно на локалната просвета, има собствен личен набор от вярвания, многообразие и характерна връзка с природата – която монахините виждат като дяволска. Именно тази мощна връзка с природата имаше поради Габриел Гарсия Маркес, когато сподели, че европейците са разбрали неправилно Латинска Америка. В колумбийското общество към момента има доста расизъм, съмнение към особеното и това също поражда принуждение.
Защо избрахте такава поразителна кинематография?
Със Силвен Верде, операторът, искахме да създадем свят, който не е нито безпристрастен, нито реален, нещо, което да съобщи субективността на прекарването на Мила, създавайки атмосфера, която я обгръща. Избрахме мудна периодичност на фрагментите, с цел да подчертаем концепцията, че възприемаме нещата по метода, по който и тя. Съзнавахме, че това може да бъде потискащо за феновете, само че искахме да си представим потискащата атмосфера към нея.
Как намерихте основната актриса?
Не желаех да преминавам през обичаен развой на кастинг със стотици девойки. Всъщност попаднах на Стела Мартинес, до момента в който търсех актриса, която да изиграе героя на Дора. Това беше танцов център, където афро-колумбийската общественост има наклонност да се събира. Стела беше едно от дребното девойки, танцуващи на сцената, които не бяха афро-колумбийки. Веднага видях, че има нещо доста мощно, доста магнетично в нея и че тя към този момент е осведомена с тази субкултура.
И какво е възприятието да си тук, в Кан?
За първи път съм в Кан и е необикновено чувство да бъда тук, представяйки филм. Осъзнавам рисковете, които поехме с този филм, изключително от образна позиция. И по тази причина съм доста признателен на ACID и на режисьорите, които избраха да ни поддържат.
